Hai guys mau tau siapa kiper pssm sebenarnya? loe semua bisa lihat sendiri tu di layar...!

Dan yang kali ini adalah loe tau kan ini sapa? ini adalah NIDJIAVANZA BAND

Sejarah islam boleh dibahagi mengikut era tertentu. Sumber utk setiap era adalah berbeza dgn era yang lain.
1. Sebelum zaman Rasulullah (Qasasul Anbiya')
2. Zaman Rasulullah (Sirah Nabawiyah)
3. Islam di zaman Khulafah Al-Rasyidin
4. Islam di zaman kerajaan Umaiyyah
5. Islam di zaman kerajaan Abassiyah + kerajaan kerajaan kecil
6. Islam di zaman kerajaan Uthmaniyyah
7. Islam di zaman sekarang

1. Sebelum zaman Rasulullah (Qasasul Anbiya')

Sumber utama adalah drp Al-Quran. Namun, apb Quran menceritakan kisah kisah sejarah, maka ada satu pattern yang diikuti, iaitu tak tersbut nama-nama watak atau biler perkara tersebut berlaku. Yang disebut adalah nama kaum, apa yang berlaku, dan pengajaran yang patut diambil. Contohnya peristiwa Qabil & Habil berbunuhan sesama sendiri. Quran tak sebut nama nama tu. Peristiwa Ashabul Qaryah dalam surah Yaasin, Allah tak sebut nama Habib Al-Najah yang dikatakan watak. Cerita Ashabul Kahfi, Allah tak sebut bilangan spesific, ataupun nama nama mereka. Ini kerana yang paling penting adalah pengajaran yang patut kita perolehi, dan kita boleh concentrate pada pengajaran tersbut, tanpa perlu dwelling too much of the details.

Jadi, mana nama-nama tersbut diambil? Sumber tersbut diambil drp sumber yang disebut Al-Israeliyat. Ini adalah riwayat daripada org org Yahudi dan Nasrani ttg apa yang diceritakan kpd mereka dulu dulu. Biasanya cerita cerita ni datang kerana di zaman Rasulullah, ramai org yahudi yang memeluk Islam. jadi, biasanya sahabat akan bertanya kpd mereka, apa yang mereka tahu ttg begitu begini, spt yang dinyatakan dalam Quran. namun Rasulullah memberi peringatan ttg perkara ini: Riwayat-riwayat yang datang, percaya pun jangan, tolak pun jangan. Ini kerana kita tak akan dapat membezakan antara bende tu betul ke idak. Jadi kita ikutlah manhaj Al-Quran.

Sumber untuk mempelajari sejarah Qasasul Anbiya':
1. Ibn Kathir: Qasasul Anbiya' in English. Beliau merupakan ahli hadis yg tegas dalam menerima hadis.
2. Sheikh Solah Abd Fatah: in Arabic, has not been translated into English.

2. Zaman Rasulullah (Sirah Nabawiyah)

Antara contoh sirah yang telah diubah ialah seperti peristiwa Isra' wa Mi'raj. Kalau dahulu (awal 80an), ketika tibanya peristiwa ni, maka surau surau akan membacakan kitab lama mengenai peristiwa ni, sampai 3 hari 3 malam. Dan kalau kita boleh jumpa kat rumah rumah datuk nenek kita, gambar/potret kuda berkepak dengan kepala manusia, kononnya itulah Burraq.

Kitab berzanji juga menjadi sumber yang telah ditambah tambah mengenai sirah Nabawiyah, menjadi sumber yang paling banyak menyumbang kpd bende yang salah dalam sirah. Kepada sesiapa yang biasa menghadiri upacara berzanji ni, maka akan ada satu part yang kita ramai ramai akan bangun, dan mengucapkan selawat kpd rasulullah. mengenai perkara ini, dlm muqadimah kitab berzanji ada disebutkan: Janganlah kamu merokok atau menghisap curut  kerana apabila sampai kepada ayat sekian sekian, maka Nabi Muhammad akan hadir sesama kita. Itulah sebabnya kita dikehendaki berdiri, dan mengucapkan selawat dan marhaban. Begitu juga, drp kitab berzanjilah  cerita mengenai Rasulullah lahir telahpun dalam keadaan berkhatan. Dalam kitab tersebut juga, diceritakan bagaimana Aminah (ibu Rasulullah) pada bulan pertama dia berjumpa Nabi Adam, dan disuruh dinamakan Muhammad. Pada bulan kedua mengandung, dia bermimpi berjumpa Nabi Idris, dan disuruh juga dinamakan Muhammad. Padahal kita tahu yang nama Muhammad diberikan oleh datuknya. Menurut ustaz, kitab berzanji mungkin dipengaruhi oleh unsur unsur Syiah. (Berzanji = Barzanj, satu tempat di Iran?)

3. Zaman Khulafah Al-Rashidin

Kita kena extra careful pada zaman ni, kerana banyak wujud golongan yang tak berpuas hati antara satu dgn yang lain. Zaman Abu Bakar dan Umar, semuanya nampak ok. Tapi biler tiba zaman Uthman dan Ali, maka banyak cerita cerita yang tak sedap didengar, kita jadi musykil, macamana sahabat yang dididik oleh Rasulullah jadi macam ni. Cerita bagaimana Khalifah mengamalkan kronism, membahagikan kuasa di kalangan keluarga, cerita cerita peperangan spt perang Jamal, perang Siffin, cerita buruk mengenai Muawiyah dan anaknya Yazid digambarkan sbg jahat.

Cerita cerita begini diambil drp buku Tarikh Al-Uma wal Mulu' yang ditulis oleh Imam Al-Tabari (Tarikh Al-Tabari). Imam Al-Tabari terlebih dahulu memberi peringatan dalam muqadimah bukunya, bahawa kaedah yang digunakan olehnya adalah dgn mencatatkan semua sumber yang diperolehinya, tidak kira benar mahupun palsu. Kemudian, akan disertakan dgn sanad (chain of narration) bagi membolehkan org mengkaji sama ada cerita tersebut benar ataupun direka. Namun benda macam ni, org yang malas tak mahu buat. mereka ambil jalan mudah, dgn quote apa sajer cerita yang mereka perolehi dalam kitab tersebut.

Sebagai contoh, kisah Majlis Tahkim, majlis di mana wakil Saidina Ali dan Muawiyah bertemu utk menyelesaikan apa yang timbul antara mereka. Dalam tarikh Al-Tabari, terdapat 13 riwayat mengenai peristiwa ini. Namun, setelah dikaji, hanya 1 sajer riwayat yang benar, kesemua yang lain adalah palsu. Namun mungkin disebabkan versi yang betul ni pendek dan tak banyak 'twist', maka diambil cerita lain yang dirasakan lebih menarik. Perawi perawi Syiah memainkan peranan yang besar dalam mereka cerita yang memburukkan Muawiyah, 3 nama yang pasti adalah Abu Mikhnaf Lut bin Yahya, Hisham bin Muhammad bin Said Al-Kalb dan Jabir bin Yazid Al-Ju'fi. Ketiga tiga mereka adalah pendusta dan hadis mereka tertolak.

4. Zaman Umaiyyah dan Abbasiyah

Kisah kisah pada zaman Umaiyyah dirakamkan pada zaman Abbasiyah. Disebabkan nature kerajaan Abbasiyah tidak menyukai kerajaan Umaiyyah, maka tentulah ada unsur unsur yang cuba diterapkan supaya timbul kebencian kpd kerajaan Umaiyyah. Sbg contoh, cerita rekaan di mana Muawiyah mengarahkan sesiapa yang membaca khutbah supaya memasukkan kata kata cacian kpd Saidina Ali.

Bagaimana kita boleh mengesan defect dalam perkara begini? Ini kerana perkembangan bahasa arab itu sendiri. Pada zaman Umaiyyah, gaya bahasanya berlainan, zaman Abbasiyah, gaya bahasanya berlainan. Sbg contoh, katakan Tun Seri Lanang dalam buku Sejarah melayu menulis: Arakian Hang Jebat bertemu Hang Tuah, "Hey Tuah, hang turun bawah...". Bagi mereka yang arif, tak perlu nak selidik dari mana sumbernya, kita dah tahu bahawa bende tu adalah tipu. Gaya bahasanya tak kena dgn zaman waktu tu.

5. Kerajaan kecil: Saljuk

Dalam kisah mengenai kerajaan kecil spt kerajaan Saljuk, maka kaedah yang terpakai utk menerima sumbernya ialah: Sumber drp bahasa Parsi adalah lebih tepat berbanding sumber drp bahasa Arab. Ini kerana pengaruh Parsi yang kuat dalam kerajaan tersebut.

6. Zaman Turki Uthmaniyah (1299 - 1924)

Kisah pada zaman ini mencabar minda kita. Kerajaan Uthmaniyah adalah peneraju dalam sistem merekod data data kerajaan. Mereka memulakan sistem bancian, dgn statistik yang lengkap ttg bilangan penduduk dsbgnya. Di public office di Turki, masih ada 6 juta dokumen yang tak habis dikaji lagi. Oleh itu, cara kita 'treat' sejarah pada zaman ini adalah menyedarkan diri kita bahawa faktanya adalah belum muktamad.

Sejarah Islam Malaysia

Sejarah Islam di Malaysia mempunyai sumber bertulis yang terhad. Yang ada kebanyakannya adalah sumber lisan. Yang bertulis pula, cuma beberapa kerat sahaja, spt buku sejarah Melayu Tun Seri Lanang dan mungkin Batu Bersurat Terengganu yang bertarikh 1300 ++. Mungkin terfikir oleh kita, pada sekitar tahun 1300 M, kita dah ada rekod ttg batu bersurat trg, maka tentulah rakyat pada masa tu dah boleh menulis dan membaca. Dan tentunya zaman selepas itupun makin ramailah yang boleh menulis dan membaca. Tapi ke mana perginya kesan peninggalan ni?

Terdapat juga peristiwa peristiwa sejarah Islam yang tidak dimasukkan dalam buku teks, ataupun diolah agar tidak melambangakn suasana Islam. Contohnya, pejuang 'nasionalist' spt yang digambarkan dalam buku spt Abdul Rahman Limbong, Tok Janggut yang menentang British semata kerana phak British mengenakan cukai yang tidak berpatutan kpd rakyat. Hubungan Abd Rahman Limbong dgn kerajaan Turki Uthmaniyah begitu rapat sehinggakan ketika bertempur dgn British, beliau mengibarkan bendera Turki Uthmaniyah.

Ingat lagi mengenai dahagi Singapura pada tahun 1925 ker 1916? Pejabat British di London saban tahun akan release fakta fakta sejarah yang dahulunya disembunyikan drp pengetahuan org ramai. Pada tahun 1986, fakta mengenai dahagi Singapura diterbitkan. Rupa-rupanya, org melayu memberontak ketika itu adalah kerana ada kaitan dgn kerajaan Uthmaniyah. Ketika itu, terdapat revolusi besar besaran utk menjatuhkan kerajaan Turki Uthmaniyah oleh puak Arab yang disuntik semangat kebangsaan oleh perisik British, namely Lawrence of Arabia. Namun, disebabkan kerajaan turki yang besar, maka British bercadang utk membawa org Melayu bergabung dgn org Arab utk menentang kerajaan Uthmaniyah. Namun, org Melayu menentang, dan itulah dinamakan dahagi Singapura. kalau kita masih ingat, bagaimana Kasim Ali Mansor memimpin org Melayu dan seraami 300 org terkorban di Singapura

[7] Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Qur'an) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.

Langkah Kerajaan Kelantan tidak membenarkan pakaian menjolok mata atau sexy telah dikritik, termasuk oleh Timbalan Perdana Menteri dan Ketua Pembangkang.

Kamus Merriam-Webster memberikan makna berikut bagi perkataan sexy;

1 : sexually suggestive or stimulating : EROTIC
2 : generally attractive or interesting : APPEALING

Jika kita meninjau sekeliling sejenak, ternyata China telah mendahului Kelantan, sejak dua tahun yang lalu. Ikuti laporan BBC bertarikh 2 September 2004;

China bans 'sexy' female attire

Female civil servants in eastern China have been banned from wearing sexy clothes and told not to use "dirty" language in the office.
Women have been asked to refrain from wearing revealing tops and leggings as well as too much jewellery at work, state media report.

They should "dress in a serious, proper, simple and natural way".

The regulations are the first of their kind in the country, says the partly state-owned China News Service.

The clothes must not be "avant-garde and ostentatious", the regulations announced by the Zhejiang provincial archives bureau say.

Nor should they be "too thin and tight or showing the under-garments".

'Elegant'

The report also recommended women should adopt manners in line with their professional positions.

"They should use elegant language, avoid rude words and must not in any case use dirty or strange words," it said.

"When they receive guests or speak on the phone, they must say 'please' and 'thank you'," the report said.

Perhatikan : They should "dress in a serious, proper, simple and natural way". Bukan 'stimulating'. Sexy, ikut mereka, antara lain - 'revealing tops and leggings'.

Adakah panduan ini : dress in serious, proper, simple and natural way - tidak sesuai untuk gadis Kelantan ? Kalau China komunis pun tahu kesan buruk dari pakaian sexy, tentulah Timbalan Perdana Menteri Islam Hadhari pun faham.

Mereka boleh membezakan antara sexy yang stimulating dan elegant. Janganlah semata-mata kerana Kelantan memperkenalkannya, kita jadi panik dan tidak rasio

         Close relatives of the dead man have addressed to Islamic scientists who have unequivocally declared that it is available results of tomb torture which the Allah ( s.w.t) and in the Hadis of Prophet Muhammad (s.a.w) have warned. Sebagai penutup dari orang yang meninggal tersebut semuanya di tujukan kepada Ilmu pengetahuan tentang Islam yang mana tidak dapat dipungkiri lagi keterngananya bahwa siksa kubur itu benar adanya seperti yang di peringatkan oleh ALLAH SWT dan Nabi Muhammad S.A.W.  

The shocked father of the boy has admitted that his son was spoilt, did not do Solat, and had a carefree way of life, having involved in different sins.

Each died person comes across tests in the tomb for exception Shahids who died in Jihad on the way of Allah. This is first terrible test which the person comes across before the Doomsday.

In Hadis of Prophet Muhammad (s.a.w):

- After the death the spirit of died person will return to a body then two Angels will come, Munkar and Nakir, and will ask: "Who is your Lord?" he will answer: "my Lord - Allah ". Then they will ask: "What is your religion?" he will answer: "My religion - Islam". Then they will ask him: "Who that person who has been sent to you?" he will answer: "He is the Prophet of Allah ". Then they will ask him: "How do you know?" He will answer: "I read the Book of Allah and trusted Him.

And then from heavens the voice will come: " My Slave has told the truth, lay it to bed from Paradise

and open the Gate of Paradise " - then it will be full of pleasure and he begins to feel paradise pleasure, and his tomb becomes spacious, that eyes can reach.The Prophet of Allah Muhammad (s.a.w) said about the sinners. After the death the spirit of died person will return to the body then two Angels will come and ask, "Who is your Lord?" he will answer: "I do not know". Then they will ask: " Who that person who has been sent to you?" he again will answer: I "do not know" - and then from the sky the voice will come: "he told a lie, Put him into a box from fire and open before it the Gate of a hell! "-then it will be captured with heat of the hell, and his tomb becomes narrow and the edges will be compressed.

In Hadis it is also said, that Angels will severely beat the sinners during interrogation in the tomb and this torture will be awful. It is informed also, that our Messenger (s.a.w) supplicated to Allah to protect Him from tortures of a tomb and asked other people to do so.

The history of 18-year old young men is a sign for believers and this is only next fairy tale for whom hearts are sealed by Allah. They look and do not see, listen and do not hear?

28 November 2006 - Ulang tahun Pasha dirayakan di Samarinda tepatnya dikota terakhir tour kita di pulau Borneo. Pada saat Ungu Sedang Manggung dikota tersebut pada tanggal 28 November kemarin, pada tanggal 27 November pasha dicuekin oleh semua rekan2 Ungu Management dan crew tidak ada yang memberi dia selamat, walaupun kita selalu ketemu bahkan sempat makan siang bersama.

Pada saat hari ulang tahunnya, Pasha sudah siap-siap untuk dikerjain oleh teman-teman, tapi kita gak kerjain dia karena kita cuekin. Pada saat tanggal 28 November dilagu terakhir tiba2 lampu dipanggung mati total dan sound tiba2 senyap, mic pasha juga mati dia sempat bingung takut tragedi mati listrik terulang lagi, karena pernah kita main di Samarinda pada saat lagu terakhir mati listrik.

Perlahan kue tart yang telah disediakan di dorong ketengah panggung dan dibuka oleh Enda memberikan beberapa kalimat pemberitahuan bahwa kita akan merayakan ulang tahun Pasha. Kita semua menyemprotkan confetti yang membuat pasha kaget sekujur tubuhnya dilumuri warna-warni confetti. semua penonton pun ikut bersama menyanyikan lagu selamat ulang tahun. Dan Pasha pun terharu.

 Anna seorang novelis misteri ditemukan tewas mengenaskan di rumahnya. Beberapa waktu sebelum menemui ajal, Anna sempat merekam suasana keangkeran malam Pemakaman Jeruk Purut sebagai bahan tulisan novel terbarunya. Dia berharap dapat merekam fenomena ghaib yang banyak dibicarakan oleh masyarakat sekitar, yaitu Pasteur Kepala Buntung sang penguasa Makam Jeruk Purut. Namun tak satu pun fenomena ghaib yang dapat terekam di handycam-nya.

Malang nasib Anna, ketika tiba di rumah dan hendak meneruskan tulisannya, dia terbunuh oleh kejadian ghaib yang mengerikan. Sesaat sebelum dia menghembuskan nafas terakhirnya, Anna dengan sisa kekuatannya bersusah payah menelepon Airin (Angie) agar melanjutkan novelnya.

            Airin seorang siswi SMA yang cantik & energik adalah sahabat Anna yang bercita-cita menjadi Novelis. Airin sangat antusias dalam mengungkap misteri Pasteur Kepala Buntung yang diamanatkan Anna kepadanya. Bersama dengan sahabatnya Nadine (Sheila Marcia) dan Valen (Samuel Z.), Airin kembali menyambangi Pemakaman Jeruk Purut. Mereka bertiga pun mengelilingi pemakaman tersebut sebanyak tujuh kali agar bisa bertemu dengan Sang Pasteur.

             Sepulang dari melakukan ritual itu, kejadian-kejadian ghaib yang mengerikan pun menghantui Airin. Sang Pasteur mengancam akan terus menghantui orang-orang terdekat Airin jika novel itu tetap dilanjutkan. Airin tidak mengindahkan kata-kata Sang Pasteur, dia tetap melanjutkan penulisan novel. Ibunda Airin, Valen dan Nadine semua mengalami kecelakaan ghaib yang mengerikan.

            Mungkinkah Airin bersama keluarganya akan menjadi target kematian selanjutnya...? Apakah Nadine & Valen dapat meyakinkan Airin agar menghentikan obsesi penulisan novelnya...? Atau berhasilkah Airin, Nadine & Valen menghentikan teror Pasteur Kepala Buntung…?

        Hi guys kalian tau orang tampan dibalik sceener ne ng sapa? Dia kan alumni dari sekolah kita juga  "babussalam", Oh ya mau tau namanya juga ng? His name is Melky Rahmad. Beliau santri yg berfrestasi dan mendapatkan juara umum. Dan beliau juga di Babussalam sebagai santri terbaik githu… He was born on Duri oh yak klo ng salah his birth day on Mei, !4^th..

  B' Melky ne sekarang kuliahnya di Malaysia. He is Thika's brother loh… Oh ya kawan2 gue sengaja ne!! mengambil profilenya. Soalnya gue jg senang  ma b' Melky. Dah dulu yah about him, Khey…..

Awal abad ke-20

Melalui pencerapan-pencerapan pada dekad 1910-an, Vesto Melvin Slipher dan kemudian Carl Wilhelm Wirtz menentukan bahawa kebanyakan nebula pilin berundur dari Bumi. Slipher menggunakan spektroskopi untuk menyelidiki tempoh putaran planet-planet, serta kandungan atmosfera-atmosfera planet, dan merupakan orang yang pertama untuk mencerap halaju jejari untuk galaksi-galaksi. Wirtz memperhatikan anjakan merah untuk nebula yang didapati teratur, tetapi anjakan merah itu amat susah ditafsirkan dari segi kosmologi kerana Alam Semesta terisi dengan bintang-bintang dan nebula-nebula yang lebih kurang sama rata. Bagaimanapun, mereka tidak sedar akan implikasi-implikasi kosmologi terhadap penemuan mereka, dan tidak tahu bahawa apa yang dianggap mereka sebagai nebula-nebula sebenarnya merupakan galaksi-galaksi di luar Bima Sakti kita.

Juga pada dekad itu, teori kerelatifan am Albert Einstein didapati tidak membenarkan penyelesaian-penyelesaian kosmologi yang statik, berdasarkan andaian-andaian kosmologi asas yang diperihalkan dalam dasar-dasar teori Letupan Besar. Pada waktu itu, alam semesta diperihalkan melalui tensor metrik yang berkembang ataupun mengecut secara berterusan. Einstein berpendapat bahawa kesudahan itu tidak betul, dan beliau cuba memperbaikinya dengan pemalar kosmologi. Orang pertama yang menggunakan kerelatifan am secara serius untuk kosmologi tanpa pemalar kosmologi penstabil ialah Alexander Friedmann. Friedmann menemui penyelesaian semesta berkembang untuk persamaan-persamaan medan kerelatifan am pada tahun 1922. Penemuannya kemudian disokong oleh pencerapan-pencerapan Edwin Hubble pada tahun 1929. Kertas-kertas kerja Friedmann pada tahun 1924, yang diterbitkan oleh Akademi Sains Brussel pada 7 Januari 1924, termasuk "Tentang kemungkinan dunia yang mempunyai kelengkungan negatif yang tetap" ("Uber die Moglichkeit einer Welt mit konstanter negativer Krummung des Raumes"). Persamaan-persamaan Friedmann's memerikan semesta Friedmann-Lemaître-Robertson-Walker.

Pada tahun 1927, Georges Lemaître, seorang paderi Roman Katolik Belgium, memberikan salah satu daripada keterangan moden yang awal tentang teori Letupan Besar untuk menjelaskan asal alam semesta, walaupun beliau menggelarkan teorinya sebagai "hipotesis atom mula-mula". Beliau mendasarkan teorinya, yang diterbitkan antara 1927 dan 1933, pada hasil kerja Einstein, antara lain, serta tradisi-tradisi kosmologi-falsafah kuno. Bagaimanapun, Einstein mempercayai model keadaan mantap untuk semesta. Lemaître menerbitkan persamaan-persamaan Friedmann-Lemaître-Robertson-Walker tersendiri, dan berdasarkan resesi nebula pilin, beliau mencadangkan bahawa alam semesta bermula dengan "letupan atom mula-mula" — apa yang kemudian digelarkan Letupan Besar. Lemaître salah menganggap bahawa sinar-sinar kosmos ialah baki-baki peristiwa. Kini, sinar-sinar itu diketahui berasal dari dalam galaksi tempatan.

Pada tahun 1929, Edwin Hubble memberikan dasar pencerapan untuk teori Lemaître sewaktu beliau menemui anjakan merah untuk galaksi-galaksi. Beliau menyelidiki galaksi-galaksi nebula pilin dan mengukur jarak-jaraknya melalui pencerapan bintang-bintang pemboleh ubah Cepheid yang lebih awal telah ditentukan sebagai lilin-lilin piawai oleh Henrietta Leavitt. Dicerap dari bumi, Hubble menemui galaksi-galaksi berundur di setiap arah dengan laju yang berkadar dengan jaraknya dari Bumi. Pada tahun 1929, Hubble dan Milton Humason merumuskan "Hukum Jarak Anjakan Merah" yang empirik untuk galaksi-galaksi. Hukum ini kini dikenali sebagai Hukum Hubble. Sewaktu anjakan merah ditafsirkan sebagai ukuran untuk laju resesi, anjakan merah itu adalah tekal dengan penyelesaian-penyelesaian Persamaan-persamaan Kerelatifan Am Einstein untuk ruang homogen isotropi yang berkembang. Inilah yang menghasilkan konsep semesta berkembang. Hukum itu menetapkan bahawa lebih besar jaraknya antara dua buah galaksi, lebih besar laju pemisahannya yang relatif. Penemuan itu kemudian menyebabkan perumusan teori Letupan Besar.